◎林淼

　　《古董局中局》的作者馬伯庸，在2015年曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇網(wǎng)紅文《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》。這篇文章圖文并茂地介紹了某博物館的收藏，滿館如唐代五彩人物敘事葵口盤(pán)、元代五彩鬼谷子下山大罐等雷人藏品琳瑯滿目，令人目不暇接。前文歷歷在目，而打開(kāi)近期熱播劇《古董局中局之鑒墨尋瓷》，不由讓人猜測(cè)，馬親王看了自己作品改編的電視劇文物道具，會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己再次開(kāi)啟了一段“奇幻歷史漂流之旅”？

　　對(duì)電視劇所涉及的文物道具本不必過(guò)分苛責(zé)。電視劇質(zhì)量的根本，當(dāng)然在于講好故事，而非辦展覽。正因如此，電視劇制作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)重點(diǎn)也在于構(gòu)建劇情結(jié)構(gòu)的合理性，而非不差毫發(fā)地死磕場(chǎng)景細(xì)節(jié)。而且，即便是傾注大量精力于場(chǎng)景復(fù)原，也難免犯錯(cuò)。如前段時(shí)間熱播的《清平樂(lè)》，服裝道具極為講究，掀起了一股追溯宋風(fēng)的熱潮，但其在宮廷陶瓷的使用上，仍未能免于與當(dāng)前主流學(xué)術(shù)認(rèn)知的抵牾。劇中仁宗內(nèi)廷所用的瓷器是宋代最著名的汝瓷，但初創(chuàng)期的汝瓷是在仁宗的孫輩神宗時(shí)才出現(xiàn)，至于劇中所用的成熟期汝瓷要晚至神宗的兒子哲宗、徽宗時(shí)方才出現(xiàn)。不過(guò)，宋仁宗到底用什么瓷器，于劇情關(guān)系不大，瓷器在畫(huà)面場(chǎng)景中也不甚起眼，沒(méi)必要求全責(zé)備。

　　《古董局中局》的情況和《清平樂(lè)》不同，整個(gè)故事就是圍繞著文物展開(kāi)，由此文物以及主人公許愿的文物鑒定素養(yǎng)，就成為展開(kāi)“局中局”至關(guān)重要的“皮相”。而“皮相”的故事性、知識(shí)性與神秘性——文物背后的故事與文物行業(yè)的種種規(guī)矩，顯然也是原書(shū)吸引讀者的一個(gè)重要原因。

　　作為書(shū)籍的《古董局中局》并無(wú)文物照片，馬伯庸自己對(duì)文物行當(dāng)頗有研究，所做的一些描述和推測(cè)大體不致偏離現(xiàn)實(shí)軌跡。但當(dāng)文字落實(shí)于影像，“皮相”的明顯瑕疵，便成為劇中情節(jié)推進(jìn)的巨大障礙。

　　例如，在開(kāi)頭處，許愿曾手持一件明宣德年間的玉壺春瓶翻來(lái)覆去地觀察，然后向警官方晨解釋，此件文物為假的原因是款識(shí)年代有誤。實(shí)際上，以許愿這一人物設(shè)定的“鑒寶能力等級(jí)”，根本不需要繞一個(gè)大圈子從說(shuō)不清楚的洪熙宣德?lián)Q代來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@件器物錯(cuò)得過(guò)于明顯——明宣德青花瓷根本就沒(méi)有紅字方框款，且款識(shí)一般就是青花六字（“大明宣德年制”）或四字楷書(shū)（“宣德年制”）。就算許愿不屬于五脈中主攻瓷器的一派，以其方家眼力，只需不假思索的一眼就能斷定。

　　更離譜的是導(dǎo)致投資者跳樓的宣德青花大瓶，許愿居然需要拿著放大鏡通過(guò)氣泡來(lái)鑒定。對(duì)明代青花稍有了解便可知，宣德年間無(wú)此紋飾組合與器形——這仍屬于行內(nèi)人甚至業(yè)余愛(ài)好者一眼便可識(shí)別的假貨。當(dāng)然，許愿“另繞遠(yuǎn)路”能看出真假，也不是不可以，但以其在前兩集里展示的半吊子實(shí)力，居然要在之后的情節(jié)里“百步穿楊”——隔著老遠(yuǎn)在限定時(shí)間內(nèi)辨別文物真假——而最后的順利過(guò)關(guān)或許只能歸結(jié)為主角光環(huán)的迷之自信了。

　　許愿文物鑒定能力的“撲朔迷離”還不是最災(zāi)難性的，更令人震驚的是許愿對(duì)考古、歷史乃至文物常識(shí)的匱乏。劇中反派百瑞蓮拍賣(mài)行勢(shì)力給許愿做局下套的過(guò)程中，讓許愿深信不疑的素姐是極為關(guān)鍵的一環(huán)。然而素姐著實(shí)破綻百出。且不說(shuō)其敘述中涉及的嚴(yán)世蕃之死實(shí)為歷史常識(shí)，居然能將五脈傳人帶偏，還要靠一個(gè)生物學(xué)家來(lái)?yè)軄y反正，這已經(jīng)令人錯(cuò)愕了，更不可思議的是一開(kāi)始許愿對(duì)素姐的輕信。

　　素姐自述來(lái)歷，原本是汝瓷研究所的紋飾專家。而這位紋飾專家手里干的什么活兒呢？畫(huà)青花。實(shí)際上，中國(guó)除了越窯和耀州窯外，絕大多數(shù)青瓷窯場(chǎng)均不以紋飾著稱，汝瓷尤以天青釉色出名，紋飾極少。退一步講，青瓷即便有紋飾也是以刻劃胎體裝飾為主，這與青花瓷以鈷料為墨，運(yùn)毛筆于瓷器表面作畫(huà)迥然。若當(dāng)真是汝瓷或青瓷紋飾專家，手持工具當(dāng)為刻刀，而非畫(huà)筆。素姐敢說(shuō)，許愿敢信。殊不知被奉若神明的五脈，其文物常識(shí)及鑒定水平已經(jīng)在屏幕前一地雞毛。

　　另一處博得許愿同情心的，是鐘愛(ài)華對(duì)其舅舅的敘述。按照劇中所述，其舅舅為考古從業(yè)者，因?yàn)橘I(mǎi)了贗品而自殺，由此造成其家庭命運(yùn)的巨大轉(zhuǎn)折。然而現(xiàn)實(shí)的情形是，假如其舅舅去買(mǎi)了真文物，被人發(fā)現(xiàn)了或許才該羞憤自殺。因?yàn)榭脊判袠I(yè)的行規(guī)是，為避瓜田李下之嫌，避免被誤認(rèn)為倒賣(mài)自己在田野工作中挖到的文物，所以整個(gè)行業(yè)的從業(yè)者都禁止買(mǎi)賣(mài)和收藏文物。這個(gè)行規(guī)在文物沾邊兒的行當(dāng)里眾所周知。

　　鐘愛(ài)華敢說(shuō)，許愿敢信�！肮哦�世家傳人”的人設(shè)又碎了一地。

　　馬伯庸的作品一向噱頭十足，引人入勝。有粉絲總結(jié)過(guò)，《古董局中局》是馬親王創(chuàng)作史中具有“劃時(shí)代”意義的作品，因?yàn)檫@套小說(shuō)完全按照暢銷(xiāo)書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)打造，且古董知識(shí)干貨豐富。從閱讀體驗(yàn)來(lái)講，這套書(shū)確實(shí)給足了馬親王走紅的理由。從故事的主線來(lái)看，創(chuàng)作者本身所希望凸顯的是物與人的互動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，文物為表、為其線索；人為其里，為其骨架。人的行為動(dòng)機(jī)維系于物，角色形象的成立也維系于物�？上У氖�，在影視改編中，場(chǎng)景和文物道具的紕漏，讓主人公人設(shè)中所包含的專業(yè)性，難以自圓其說(shuō)，“局中局”的神秘權(quán)謀，就此變成漏洞百出的拙劣伎倆。當(dāng)鑒寶者的專業(yè)能力被完全剝離，則他在故事中的敢作敢為，便盡數(shù)變成了愚昧魯莽。原本熱血青年的“敢，我有萬(wàn)丈光芒”，不免就此墮落為“敢，我有主角光環(huán)”。

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