圖①：鄴城博物館。 　　圖②：北齊覆缽塔。 　　圖③：潛伏城門(mén)出土半人面瓦件。 　　圖④：東魏北齊宮城區(qū)206號(hào)大殿出土蓮花柱礎(chǔ)。 　　圖片均由沈麗華提供 　　制圖：趙偲汝

　　第四批國(guó)家考古遺址公園名單于近期公布，鄴城國(guó)家考古遺址公園名列其中。鄴城曾是古代中國(guó)北方重要城市，金戈鐵馬之后是千年的沉睡。經(jīng)過(guò)多年的考古工作，歷史畫(huà)卷得以慢慢打開(kāi)。自曹魏時(shí)期起影響深遠(yuǎn)的中軸對(duì)稱(chēng)都城規(guī)劃、十六國(guó)時(shí)期建筑技術(shù)、東魏北齊時(shí)期的佛教藝術(shù)等，都將在這個(gè)遺址公園得以重現(xiàn)。我們特約考古工作者介紹鄴城考古40多年的積淀，以便讀者更好了解國(guó)家考古遺址公園的特點(diǎn)。

　　——編  者  

　　巍巍太行，南北縱貫；浩浩漳水，東西長(zhǎng)流。驅(qū)車(chē)行駛在京港澳高速公路，途經(jīng)漳河大橋時(shí)極目遠(yuǎn)眺，我們可以看到廣袤平坦的平原上聳立的一處夯土高臺(tái)，這便是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位鄴城遺址的三臺(tái)勝境。

　　提起鄴城和三臺(tái)，“銅雀春深鎖二喬”的歷史典故和“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁詩(shī)篇便會(huì)回蕩在心間。鄴城先后為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝故都，歷時(shí)近400年。位于河北省邯鄲市臨漳縣西南的鄴城遺址，由南北毗連的鄴北城和鄴南城組成，至東魏北齊時(shí)期形成了闊達(dá)約100平方公里的外郭城區(qū)。自2005年開(kāi)始，鄴城遺址連續(xù)被列入國(guó)家“十一五”至“十四五”大遺址保護(hù)規(guī)劃，成為國(guó)家重點(diǎn)支持的大遺址之一。

　　2023年，鄴城國(guó)家考古遺址公園正式掛牌。從孜孜不倦面朝黃土的考古，到面向大眾傳播文明的考古遺址公園，新的篇章開(kāi)啟了。

　　上承秦漢  下啟隋唐

　　鄴城曾作為古代中國(guó)北方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，在文化碰撞與民族融合中孕育了隋唐盛世的基因。曹魏時(shí)期建安文學(xué)和都城規(guī)劃、十六國(guó)時(shí)期建筑技術(shù)、東魏北齊時(shí)期的佛教藝術(shù)等，無(wú)不對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　鄴城遺址的考古發(fā)現(xiàn)以其獨(dú)特的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，引起學(xué)界和社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。有關(guān)鄴城的考古調(diào)查工作始于上世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的北平研究院史學(xué)會(huì)考古組派人前往踏查。1957年，著名考古學(xué)家俞偉超對(duì)鄴城遺址進(jìn)行了短期地面調(diào)查，初步勾勒出鄴城遺址的分布范圍和大致輪廓，并采集了部分漢魏至北朝時(shí)期遺物。

　　鄴城遺址考古工作的全面開(kāi)展始于1983年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與河北省文物研究所聯(lián)合組成的鄴城考古隊(duì)負(fù)責(zé)。在首任隊(duì)長(zhǎng)徐光冀的帶領(lǐng)下，結(jié)合鄴城地區(qū)的地質(zhì)特點(diǎn)和古代遺址保存不佳等現(xiàn)狀，確定了“全面勘探和重點(diǎn)發(fā)掘相結(jié)合”的工作思路。鄴城考古隊(duì)得以在較短時(shí)間內(nèi)逐步確認(rèn)了城墻、城門(mén)、馬面、道路、水系、宮殿基址等主要遺跡，建立起對(duì)鄴城遺址平面布局的基本認(rèn)識(shí)�；�于考古工作取得的巨大成績(jī)，鄴城遺址于1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　鄴城遺址最為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值在于都城規(guī)劃。從三國(guó)曹魏經(jīng)十六國(guó)至北朝晚期的東魏、北齊，鄴城都城制度上承秦漢、下啟隋唐，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，歷史學(xué)家陳寅恪、考古學(xué)家宿白對(duì)此均有高度評(píng)價(jià)。伴隨鄴城考古新發(fā)現(xiàn)的不斷增多，考古學(xué)家楊泓綜合都城、建筑、墓葬、造像諸方面遺跡和遺物，提出“鄴城規(guī)制”的概念。起自三國(guó)時(shí)期曹魏鄴北城，經(jīng)北魏洛陽(yáng)到東魏—北齊鄴南城，終于隋唐長(zhǎng)安城所形成的“單一宮城居北、中軸對(duì)稱(chēng)分布”的都城格局，被學(xué)者們肯定為中古都城的典范。

　　東魏北齊時(shí)期的佛教藝術(shù)在鄴城遺址也有保存較完好的遺存。2012年1月，位于漳河河灘內(nèi)的北吳莊佛教造像埋藏坑重見(jiàn)天日�？脊湃藛T發(fā)掘出土各類(lèi)造像，時(shí)代以東魏北齊為主，有題記的造像約300余件。大多數(shù)造像表面殘存貼金和彩繪痕跡，具有穿透時(shí)光的藝術(shù)美感。

　　勾勒城址  再現(xiàn)風(fēng)范

　　鄴城國(guó)家考古遺址公園目前主要建設(shè)了3個(gè)片區(qū)：三臺(tái)遺址展示區(qū)、東魏北齊鄴城宮城展示區(qū)、朱明門(mén)及南郭宗教與禮制建筑區(qū)。這些片區(qū)與鄴城考古40年來(lái)秉承“大鄴城遺址考古”理念所取得的成績(jī)密不可分。近20年來(lái)，圍繞外郭城、宮城布局以及手工業(yè)生產(chǎn)等課題開(kāi)展的一系列工作，也在沉浸式展示中得到充分體現(xiàn)。

　　比如銅雀三臺(tái)，通過(guò)區(qū)域性的詳細(xì)勘探，以及鄴北城西、北、南三面城墻的發(fā)掘，不僅確認(rèn)了銅雀臺(tái)和金鳳臺(tái)的平面范圍和規(guī)模，也刷新了人們對(duì)鄴北城的認(rèn)知，為進(jìn)一步探尋鄴北城平面布局和保存情況奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　東魏北齊宮城平面呈縱長(zhǎng)方形，宮城四面有宮墻，宮城內(nèi)外勘探發(fā)現(xiàn)建筑基址。2015年以來(lái)，發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了東魏北齊時(shí)期大型夯土建筑基址、夯土墻以及漢晉時(shí)期墓葬和窯址等遺存，特別是軸線(xiàn)建筑的發(fā)現(xiàn)、多重宮墻的確認(rèn)，為研究東魏北齊鄴城宮城布局、營(yíng)建等提供了重要基礎(chǔ)資料。

　　鄴南城正南門(mén)朱明門(mén)不僅是中國(guó)古代都城中內(nèi)城使用雙闕式城門(mén)的實(shí)例，也是鄴南城中軸線(xiàn)的重要節(jié)點(diǎn)。以朱明門(mén)為中心，向南至外郭城正南門(mén)，向北直抵宮城正南門(mén)，然后穿過(guò)前朝禮儀中心太極殿、昭陽(yáng)殿，終于位于后寢的核心殿址。這條超長(zhǎng)的軸線(xiàn)是左右嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的城市軸線(xiàn)，為唐宋以后歷代都城所承襲。

　　內(nèi)城之外，南郭區(qū)以趙彭城北朝佛寺和核桃園北齊大莊嚴(yán)寺為代表的大型皇家寺院的發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了以明堂為中心的重要禮制和宗教建筑核心分布區(qū)。東郭區(qū)曹村窯址和北吳莊佛教造像埋藏坑以及西郭區(qū)北朝建筑遺跡和大量戰(zhàn)漢、隋唐墓葬的發(fā)現(xiàn)，不僅為確認(rèn)東魏北齊鄴城外郭城區(qū)的范圍找到了有力的考古學(xué)證據(jù)，也為研究當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)和佛教藝術(shù)等提供了重要實(shí)物資料。

　　上述考古工作是鄴城國(guó)家考古遺址公園著力呈現(xiàn)的內(nèi)容。結(jié)合考古成果，一方面以城墻、道路等線(xiàn)性遺跡的地表標(biāo)識(shí)展示，勾勒出城址的基本格局與尺度；另一方面重點(diǎn)建設(shè)的3個(gè)片區(qū)，通過(guò)模擬復(fù)原、植被標(biāo)識(shí)等方式再現(xiàn)歷史上的鄴都風(fēng)范。

　　博古通今  透物見(jiàn)人

　　40年的不間斷考古，鄴城遺址出土了大量精美文物和重要學(xué)術(shù)標(biāo)本，它們見(jiàn)證了鄴城從史前至秦漢、從三國(guó)至北朝波瀾壯闊的歷史，也揭示了鄴城在文化藝術(shù)和社會(huì)生活多方面的生動(dòng)圖景。如今這些典型標(biāo)本被收藏、陳列于鄴城博物館和鄴城考古博物館內(nèi)。

　　鄴城博物館建成開(kāi)放于2012年，坐落于遺址外圍、鄴北城中軸線(xiàn)的北延長(zhǎng)線(xiàn)上，南距鄴北城北城墻約400米。博物館建設(shè)秉承遺址保護(hù)與展示、考古機(jī)構(gòu)與研究整理設(shè)施、展覽資料館三位一體原則，采用聲、光、電多種技術(shù)結(jié)合方式，重點(diǎn)展示了鄴城遺址作為都城的幾個(gè)主要時(shí)期與都城建設(shè)、墓葬制度、手工業(yè)生產(chǎn)和宗教藝術(shù)相關(guān)的物質(zhì)文化面貌。

　　鄴城考古博物館是落實(shí)“讓文物活起來(lái)”的踐行之作。最具典型性的“龍樹(shù)背龕式”造像是鄴城地區(qū)北齊時(shí)期出現(xiàn)的新樣式，在上承東魏武定年間白石造像的技術(shù)傳統(tǒng)和構(gòu)圖特征的基礎(chǔ)上，接受新一輪傳入的笈多造像樣式，進(jìn)而創(chuàng)造出一種全新的模式。這些造像以多種方式在考古博物館進(jìn)行了全方位展示。

　　這兩個(gè)博物館和鄴城已有的建安文學(xué)館、中國(guó)古代城市考古研究基地等機(jī)構(gòu)，互為補(bǔ)充，成為展示鄴城輝煌歷史、進(jìn)行文化傳承的生動(dòng)載體。

　　鄴城國(guó)家考古遺址公園正式掛牌之際，鄴城考古也迎來(lái)了第四十個(gè)年頭。正是不間斷的考古使“讓文物活起來(lái)”成為可能。2000年以前，鄴城遺址的發(fā)掘面積不超過(guò)1萬(wàn)平方米；而截至目前，發(fā)掘面積已經(jīng)超過(guò)3.65萬(wàn)平方米。趙彭城北朝佛寺、核桃園北齊佛寺和東魏北齊宮城區(qū)等處的持續(xù)工作，充實(shí)完善了對(duì)鄴城遺址的認(rèn)知，為遺址的活化利用提供了扎實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

　　國(guó)家考古遺址公園區(qū)別于一般公園的最大特點(diǎn)是具有教育、游憩等功能，這建立在對(duì)考古遺址的充分闡釋和不斷深入研究的基礎(chǔ)上。我們將積極推動(dòng)考古成果、學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化，助力遺址公園建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化傳承，更好服務(wù)公眾。

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