《聲生不息·港樂(lè)季》是芒果TV、湖南衛(wèi)視聯(lián)合香港TVB，在香港回歸祖國(guó)25周年之際特別企劃的音樂(lè)獻(xiàn)禮節(jié)目。回顧節(jié)目中一曲曲膾炙人口的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)承接著中華文化的星火，又承載著時(shí)代精神的風(fēng)華。

　　究竟什么樣的歌是好歌？什么樣的詞是好詞？孔子說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”今天很多人未必能全部認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》里的文字，但這不妨礙《詩(shī)經(jīng)》與今天的人們心靈相通，因?yàn)槠渲性S多篇目表達(dá)的是油然而生、純粹美好的情感。歌詞不論文學(xué)化還是口語(yǔ)化，寫得好，都可以流傳。關(guān)鍵是歌詞跟旋律要匹配得當(dāng)。填詞人除了要有一定的文字功底，對(duì)旋律也要通曉。填的詞應(yīng)跟旋律相協(xié)調(diào)，旋律上升時(shí)，如果詞是降的，詞與曲就會(huì)矛盾。喬羽等老一代作詞人，都嚴(yán)格地遵循這些基本美學(xué)原則。

　　好的歌詞，單看文本就很出色，搭配旋律后又高于文本。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，歌曲以音律為要，只要填的詞能唱出來(lái)就可以。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠傳之久遠(yuǎn)、歷久彌新的歌曲，一定是反映人性的善和美。文學(xué)追求、歌者表述和聽(tīng)眾立場(chǎng)，相互之間并不矛盾。

　　近年來(lái)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起，豐富了當(dāng)代音樂(lè)的類型，使我們可以進(jìn)一步發(fā)揮想象力。音樂(lè)資源如此豐富，我們完全可以用和聲體系，加上優(yōu)美文字，創(chuàng)造出極具反差性或者融合性的作品。我聽(tīng)過(guò)國(guó)外作曲家用很現(xiàn)代的和聲將《茉莉花》演繹得絢爛無(wú)比，一聽(tīng)就是東方的音樂(lè)，但又不僅僅有東方風(fēng)格，不同文化背景的人從中都會(huì)找到認(rèn)同感。國(guó)風(fēng)這種音樂(lè)類型，需要人們不斷挖掘深度，需要?jiǎng)?chuàng)造性的探索。

　　如何更自如地實(shí)現(xiàn)外來(lái)音樂(lè)形式的本土化，也是今天流行音樂(lè)面臨的課題。譬如說(shuō)唱，有些方言說(shuō)唱發(fā)展得不錯(cuò)，但普通話說(shuō)唱還需要繼續(xù)探索。創(chuàng)作者可以從我國(guó)民間文化中找找靈感�？谡Z(yǔ)化寫作并不等于照搬口語(yǔ)，而是要經(jīng)過(guò)獨(dú)特連接，形成一種特殊的邏輯關(guān)系�！豆旁�(shī)十九首》并不艱澀，每次讀到都能觸動(dòng)我們的內(nèi)心。為什么？因?yàn)樗鼈冇脺\顯的字詞表達(dá)了意味深長(zhǎng)的道理。

　　流行音樂(lè)在今天面臨的挑戰(zhàn)，與文學(xué)、美術(shù)在本質(zhì)上是大致相似的，創(chuàng)作者求新求變的渴望也是相通的。用歷史的眼光來(lái)看，很多經(jīng)典都是當(dāng)時(shí)的流行文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)成為經(jīng)典，不斷煥發(fā)自己的光彩和生命力，給一代代人以啟發(fā)。我們今天的流行文化能出經(jīng)典嗎？這是對(duì)創(chuàng)作者和受眾的雙重考驗(yàn)。作為歌曲創(chuàng)作者，我們要守住自己的底線，堅(jiān)守自己的陣地，去做自己擅長(zhǎng)的事情，不放棄對(duì)經(jīng)典化的追求。

　　好歌因何生生不息？一個(gè)重要原因是它能唱出我們心中所想。就像我在節(jié)目中最后一首歌所唱的，“魚(yú)兒離不開(kāi)這片大�！�，魚(yú)兒只有回歸大海，才會(huì)游得更加歡暢。流行音樂(lè)只有跟受眾和時(shí)代緊密結(jié)合在一起，才能“聲生不息”。

　�。ㄗ髡邽楦枋郑�本報(bào)記者任姍姍采訪整理）  

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